Wörter aus dem religiösen Wortschatz

Das Gesetz Nr. 2590, verabschiedet am 26. November 1934, fegte in seinem ersten Artikel eine ganze Reihe von Anreden und Titeln hinweg: Ağa, Hacı, Hafız, Hoca, Molla, Efendi, Bey, Beyefendi, Paşa, Hanım, Hanımefendi und Hazretleri. Vor dem Gesetz und in amtlichen Dokumenten sollten Bürger fortan nur mit ihrem Namen genannt werden. Das Bemerkenswerte daran: Mehrere der Wörter, die als Titel vor dem Namen verschwanden, stehen heute als Familiennamen im Personenstandsregister – Hacı, Hafız, Hoca, Molla, Hacıoğlu, Hocaoğlu.

Diese Seite behandelt sie ausschließlich als Wortschatz: was die Wörter bedeuten und aus welcher Sprache sie stammen. Über Glauben oder Konfession der Menschen, die diese Namen tragen, sagt sie nichts, und aus dem Wort lässt sich dergleichen auch nicht ablesen.

Wie sie zu Familiennamen wurden

Vor 1934 gehörten Titel zur alltäglichen Benennung. Jemand konnte als ‚Hacı Mehmet‘ oder ‚Hoca Ali‘ bekannt sein, seine Kinder über diese Bezeichnung. Bei der Namenswahl gelangten solche Bezeichnungen manchmal unverändert, häufiger mit -oğlu ins Register. Artikel 6 der Familiennamenverordnung erlaubt ausdrücklich einen Familiennamen zusammen mit „(oğlu)“. Artikel 3 des Gesetzes Nr. 2525 wiederum verbot Bezeichnungen militärischer Ränge und ziviler Ämter als Familiennamen. Das waren Regeln über Wortformen; wie ein einzelner Name angenommen wurde, deuten wir ohne Dokumente nicht.

Die Wörter

Hacı stammt aus arabisch ḥāǧǧī ‚Pilger‘ und bezeichnet im Türkischen jemanden, der die Pilgerfahrt zu den heiligen Stätten unternommen hat. Das Wort endet auf -cı, enthält aber keine Berufsendung. Hacıoğlu heißt ‚Sohn des Hacı‘.

Hoca kommt aus persisch ḫᵛāǧa ‚Herr, Meister‘. Das Türkische verwendet es für ‚Lehrer‘ wie für ‚Religionsgelehrter‘; überwiegt in einem Eintrag die Lesart ‚Lehrer‘, wandert der Name in die Kategorie der Schreiber und Gelehrten.

Hafız ist arabisch ḥāfiẓ ‚der Bewahrende, der auswendig Behaltende‘; im Türkischen heißt so, wer den Koran auswendig kann.

Molla geht auf arabisch maulā ‚Herr‘ zurück. Im osmanischen Sprachgebrauch war es ein Titel für religiös Gelehrte.

Derviş stammt aus persisch darwīš ‚arm, Bettler‘ und bezeichnet einen Anhänger eines Sufi-Weges.

Şeyh ist arabisch šaiḫ ‚alter Mann, Ältester‘; mit der Zeit weitete sich die Bedeutung zu ‚Oberhaupt eines Ordens oder einer Gemeinschaft‘.

Tanrıkulu dagegen ist durch und durch türkisch: tanrı ‚Gott‘ + kul ‚Diener‘ + Possessivendung, also ‚Diener Gottes‘.

Was auffällt

Die meisten Wurzeln sind hier arabisch oder persisch, doch die Wörter gehören seit Jahrhunderten zum Türkischen. Daran zeigt sich der Unterschied zwischen der Herkunft eines Wortes und seinem Platz in der Sprache: Lehnwörter sind ebenfalls Alltagstürkisch.

Noch ein Detail. Das Gesetz Nr. 2590 schaffte diese Wörter als Titel ab, also ihren amtlichen Gebrauch vor dem Namen; die Wörter selbst schaffte es nicht ab. Außerdem gehört dede in der Bedeutung ‚Großvater‘ zu den Verwandtschaftswörtern und steht hier nur, wenn es als Sufi-Titel gelesen wird. Personennamen wie Hasan, Ali oder Mustafa zählen ebenfalls nicht zu dieser Gruppe: Sie sind Namen, und ihre -oğlu-Formen werden bei den Patronymen behandelt.